固原位于寧夏回族自治區(qū)南部，東南連接關(guān)中平原，西通河西走廊，北鄰大漠草原，自古以來(lái)就是中原文化、草原文化與西域文化的交匯地帶，多元文化在此交融，編織成一幅絢麗的文明織錦。固原歷史上的西周到隋唐時(shí)期，是文化交融發(fā)展的鼎盛時(shí)期，這一階段的各類(lèi)文物為我們打開(kāi)了一扇洞察中華文明發(fā)展進(jìn)程的窗戶(hù)，我們由此可以一覽多元文化交織的華彩篇章。
如今，這些承載著厚重歷史與文明密碼的文物走出固原，于2025年7月9日，“華彩六盤(pán)?固原文物精品展”在上海博物館東館盛大開(kāi)展，展廳內(nèi)人流如潮，人氣十足。本次展覽將持續(xù)至11月17日，展出地點(diǎn)為上海博物館東館二樓中國(guó)東方航空第二特展廳，為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)跨越時(shí)空的文化盛宴。
展開(kāi)剩余92%本次展覽以寧夏固原博物館的館藏精品文物為核心，又增加了寧夏文物考古研究所、寧夏吳忠市鹽池縣博物館、寧夏固原市彭陽(yáng)縣博物館及原州區(qū)文物管理所的珍貴遺存，出展文物共319件。其中一級(jí)文物61件，更包含彭陽(yáng)姚河塬西周遺址最新考古出土的未定級(jí)文物25件。展覽通過(guò)“鑄禮大原”“胡漢共舞”“原州風(fēng)華”三個(gè)部分，生動(dòng)展示出古代固原地區(qū)多元文化交融的壯闊圖景，更以豐富的文物類(lèi)型實(shí)證了中華文明具有的強(qiáng)大吸引力和突出的包容性特征。
展覽第一部分“鑄禮大原”以固原兩周時(shí)期的文物為主，結(jié)合寧夏彭陽(yáng)姚河塬西周遺址最新考古發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)禮樂(lè)文明在固原地區(qū)的發(fā)展歷程，以及中原文化和北方草原文化在此地的交融與發(fā)展。
西周時(shí)期，固原是周王朝的戰(zhàn)略要地。孫家莊西周墓地出土的銅簋等器物，證實(shí)該地深受西周早期政治文化的浸潤(rùn)；入選“2017年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”的姚河塬西周遺址，是目前所見(jiàn)西周最西北封國(guó)的都邑城址。姚河塬遺址出土“稼稷”卜骨聞名遐邇，與出土馬車(chē)及眾多車(chē)飾配件、玉禮器等文物，共同實(shí)證了周王朝的禮樂(lè)制度在此地的充分發(fā)展。
銅簋
西周(約公元前11世紀(jì)—前771年)
1981年寧夏固原縣中河鄉(xiāng)孫家莊出土
寧夏固原博物館藏
銅簋腹部?jī)蓚?cè)飾有半圓形耳，頸部以云雷紋作底紋，并飾一周帶狀獸面紋，足部飾一周帶狀夔龍紋。該銅簋與同遺址出土的其他青銅器證實(shí)了西周早期周人的統(tǒng)治勢(shì)力已至今天的固原地區(qū)。
復(fù)原西周車(chē)
根據(jù)寧夏彭陽(yáng)縣姚河塬遺址出土西周馬車(chē)復(fù)原
寧夏固原博物館藏
“稼稷”卜骨
西周（約公元前11世紀(jì)—前771年）
2019年寧夏彭陽(yáng)縣姚河塬遺址出土
寧夏文物考古研究所藏
該卜骨由黃牛肩胛骨制成，原為卜骨，后改制成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具骨鏟。正面殘存一行豎向5字刻辭：“曰甶稼稷卜”。
春秋至秦漢時(shí)期，固原作為西北邊防重鎮(zhèn)，中原文化在此地不斷深化發(fā)展，同時(shí)融合了以動(dòng)物紋飾牌、青銅短劍為代表的北方系青銅文化，使該區(qū)域呈現(xiàn)出多元文化蓬勃發(fā)展的面貌。
子母豹銅扣飾
春秋戰(zhàn)國(guó)（公元前770年—前221年）
1982年寧夏固原縣楊郎鄉(xiāng)大北山出土
寧夏固原博物館藏
扣飾以透雕的手法表現(xiàn)了大小兩豹環(huán)抱相親的場(chǎng)景，整體造型圓潤(rùn)和諧，區(qū)別于常見(jiàn)的動(dòng)物相斗題材。
秦漢以來(lái)，中原制度在此已成氣候，這一時(shí)期當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)制度乃至社會(huì)風(fēng)俗都與中原地區(qū)同步發(fā)展。漢代“朝那”銘文銅鼎見(jiàn)證了當(dāng)?shù)匚鳚h初年的行政建制；“一刀平五千”銅幣和“貨泉”錢(qián)范體現(xiàn)其貨幣制度與中原同步發(fā)展。
“朝那”銅鼎
漢（公元前206年—公元220年）
1982年寧夏固原縣古城公社
（今彭陽(yáng)縣古城鎮(zhèn)）出土
寧夏固原博物館藏
銅鼎鼓腹圓底，三蹄形足，腹中部飾有一道凸棱，凸棱上部陰刻有三段銘文，記載了鑄造時(shí)間及容量，并提及朝那、烏氏兩個(gè)地名，為研究秦漢時(shí)期的量制及朝那、烏氏兩座古城的地址提供了重要的實(shí)物佐證。
展覽第二部分“胡漢共舞”以北周柱國(guó)大將軍李賢墓出土文物為主體，展現(xiàn)固原北朝時(shí)期中西文化交流的繁榮景象。固原是西魏、北周的戰(zhàn)略要地，與中原地區(qū)的政治、文化聯(lián)系十分緊密。固原又是古代絲綢之路東段上的交通重鎮(zhèn)，在商貿(mào)往來(lái)和文化交流上發(fā)揮著重要作用，出土諸多絲路珍品正是中西文明在此地交流融匯的生動(dòng)縮影。
李賢是北周時(shí)期頗有影響力的人物，其墓葬形制及墓志、壁畫(huà)等出土文物反映了對(duì)傳統(tǒng)漢制葬俗的沿襲。墓葬壁畫(huà)在表現(xiàn)方式上采用敦煌壁畫(huà)中常見(jiàn)的暈染法；彩繪陶俑群的配置沿襲北魏舊制，其造型又體現(xiàn)出時(shí)代特色。
柱國(guó)河西公（李賢）墓銘
北周天和四年（公元569年）
1983年寧夏固原縣南郊鄉(xiāng)深溝村
李賢夫婦合葬墓出土
寧夏固原博物館藏
李賢事跡見(jiàn)于《北史》《周書(shū)》，其兄弟子侄多為西魏、北周統(tǒng)治集團(tuán)中的顯赫人物。李賢歷經(jīng)北魏、西魏、北周三朝，《周書(shū)·李賢傳》稱(chēng)他“任兼文武，聲彰內(nèi)外，位高望重，光國(guó)榮家”。西魏統(tǒng)治者宇文泰、北周武帝宇文邕多次出巡原州，至李賢宅第“讓齒而坐，行鄉(xiāng)飲酒禮”。李賢死后，帝“親臨，哀動(dòng)左右”。
李賢墓壁畫(huà)
北周天和四年（公元569年）
1983年寧夏固原縣南郊鄉(xiāng)深溝村
李賢夫婦合葬墓出土
寧夏固原博物館藏
李賢夫婦墓的墓道、過(guò)洞、天井、甬道、墓室等處皆繪有壁畫(huà)，包括門(mén)樓圖、武士圖、侍女伎樂(lè)圖等內(nèi)容。壁畫(huà)人物臉型方圓豐滿，施色多采用西域暈染法。
彩繪陶俑群
北周天和四年（公元569年）
1983年寧夏固原縣南郊鄉(xiāng)深溝村
李賢夫婦合葬墓出土
寧夏固原博物館藏
李賢夫婦合葬墓出土彩繪陶俑200多件，均為青灰色陶，質(zhì)地堅(jiān)硬，彩繪鮮艷。其造型豐壯，體現(xiàn)出了西魏、北周的雕塑藝術(shù)特色。
玻璃器、金銀器為當(dāng)時(shí)上層社會(huì)所喜好。李賢墓出土的凸釘玻璃碗、鎏金銀壺是自西亞、中亞傳入的舶來(lái)品，展現(xiàn)出固原作為絲綢之路東段北道重鎮(zhèn)，貿(mào)易與文化交流繁榮興盛的史實(shí)。李賢墓出土凸釘玻璃碗外壁飾以連續(xù)的圓形凸起的凹球面，是典型的薩珊風(fēng)格玻璃制品。鎏金銀壺承載著希臘故事，裝飾著波斯紋樣，又通過(guò)絲路貿(mào)易傳入固原地區(qū)，將歐亞大陸上的希臘文明、波斯文明和中華文明串聯(lián)了起來(lái)。
凸釘玻璃碗
北周天和四年（公元569年）
1983年寧夏固原縣南郊鄉(xiāng)深溝村
李賢夫婦合葬墓出土
寧夏固原博物館藏
凸釘玻璃碗內(nèi)壁光潔明亮，外壁有圓形凸起裝飾，整體基本上保留了玻璃原有的色澤和亮度，是薩珊玻璃器中的珍品。
鎏金銀壺
北周天和四年（公元569年）
1983年寧夏固原縣南郊鄉(xiāng)深溝村
李賢夫婦合葬墓出土
寧夏固原博物館藏
鎏金銀壺形制規(guī)整，工藝精湛，是薩珊金銀器珍品，其精湛的工藝水準(zhǔn)與精美的圖案內(nèi)容在世界現(xiàn)存薩珊金銀器中都極為罕見(jiàn)。
展覽第三部分以固原隋唐史氏家族墓出土文物為切入點(diǎn)，展現(xiàn)入華粟特人的華夏化進(jìn)程，充分彰顯出中華文明的強(qiáng)大吸引力和突出的包容性特征。固原地區(qū)史氏粟特人家族墓地是國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的隋唐時(shí)期粟特人墓群，出土墓志皆以漢文書(shū)寫(xiě)，墓志四周多裝飾有四神與十二生肖圖像。史射勿墓壁畫(huà)人物造型方法為典型的中原式，線條遒勁有力，變化豐富。
正議大夫右領(lǐng)軍驃騎將軍故史府君（射勿）墓志
隋大業(yè)六年（公元610年）
1987年寧夏固原縣南郊鄉(xiāng)小馬莊村史射勿墓出土
寧夏固原博物館藏
入華粟特人史氏家族墓志均以漢文書(shū)寫(xiě)。史射勿歷任都督、大都督、開(kāi)府儀同三司、驃騎將軍，軍功顯赫。
史射勿墓壁畫(huà)
隋大業(yè)五年（公元609年）
1987年寧夏固原縣南郊鄉(xiāng)小馬莊村史射勿墓出土
寧夏固原博物館藏
史射勿墓中繪制有武士、侍從、侍女等人物壁畫(huà)，人物造型中自由流暢的線條來(lái)自中原強(qiáng)大的書(shū)法用筆傳統(tǒng)。
入華粟特人面覆金飾、口含金幣的葬俗，又體現(xiàn)出對(duì)其部分傳統(tǒng)習(xí)俗的保留。金方奇上的狩獵圖像精美絕倫，樂(lè)舞綠釉陶扁壺見(jiàn)證了胡人樂(lè)舞隨著絲路傳入中原，最終升騰為盛唐氣象的鮮活注腳。這些文物不僅反映了絲綢之路上文化交流的繁榮，更彰顯了中華文明“和而不同”的深厚底蘊(yùn)。
金面飾
唐（公元618年—907年）
2004年寧夏固原市九龍山唐墓出土
寧夏文物考古研究所藏
金面飾為薄片狀，分為額飾和護(hù)頜飾。面覆這種形狀的金飾，應(yīng)是粟特人對(duì)其傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗的保留。
狩獵圖金方奇
隋（公元581年—618年）
2006年寧夏鹽池縣青山鄉(xiāng)古峰莊出土
寧夏吳忠市鹽池縣博物館藏
狩獵圖金方奇一面鏤刻細(xì)節(jié)豐富的狩獵圖像，另一面刻82字隸書(shū)銘文，銘文中自名為“方奇”，“方奇”在文獻(xiàn)中意為各地出產(chǎn)的珍奇物品。
樂(lè)舞綠釉陶扁壺
北周（公元557年—581年）
1986年寧夏固原縣糧食局工地出土
寧夏固原市原州區(qū)文物管理所藏
漢唐時(shí)期，西域樂(lè)舞也隨著絲綢之路傳入中原。胡旋舞是粟特人喜愛(ài)的樂(lè)舞形式，傳入中原后，一時(shí)間風(fēng)靡宮廷與民間。
本次展覽匯集重要考古新發(fā)現(xiàn)和眾多精美館藏文物，不僅呈現(xiàn)出古代固原地區(qū)多元文化交融的壯闊圖景，更以極為豐富的文物類(lèi)型，展現(xiàn)出一幅中華文明多元一體的智慧長(zhǎng)卷。
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